Frühes Leben Muhammads

Kapitel 2: Frühes Leben Muhammads Situation weltweit vor der Geburt von Rasūlullāh Die Lage in Arabien und auf der ganzen Welt war sehr verzweifelt, und Für weitere Informationen in diesem Zusammenhang könnten Sie sich auf eine ausgezeichnete Seite beziehen Buch verfasst von Scheich Abul Hasan Nadawī mit dem Titel Mā Dhā Khasar Al-A'lam Bi-Inhitāt Al-Muslimīn? – Was hat die Welt durch die Untergang der Muslime? Und er hat ein ganzes Kapitel in seinem Buch, in dem er spricht über die Lage in der Welt zur Zeit von Rasūlullāh. Hier drüben haben wir nur die Lage in Arabien, aber dort spricht er über die Situation in das Perserreich, China, Indien, das Römische Reich – überall auf der Welt. Und es war in einem sehr verzweifelten Zustand, es brauchte das Licht der Prophetenschaft. Es war nicht ganz böse; [einige] Menschen auf der ganzen Welt behielten noch einige gute Eigenschaften, und Al-Būtī spricht über einige der guten Eigenschaften, die die Nichtgläubige der Araber hatten zur Zeit Muhammads, und er Erwähnt einige Beispiele wie Großzügigkeit und Gastfreundschaft, die Erfüllung einer Versprechen, Stolz und Verweigerung von Scham und Ungerechtigkeit, festen Willen und Entschlossenheit, Ausdauer und Überlegung, ein reines und einfaches Leben; Das sind also einige Aspekte, die von Islām ausgenutzt wurden. Sehen Sie, die Sahābah, weil sie diese Eigenschaften besaßen, waren sie erfolgreich bei der Verbreitung der Religion, ihre Großzügigkeit und Gastfreundschaft machten Sie wurden in den Nationen, in die sie gingen, willkommen geheißen, Menschen auf der ganzen Welt würden die Sahābah willkommen heißen, sie waren nicht wie ein verachteter Besatzer; die Sahābah wurden in den Gebieten, in die sie gingen, willkommen geheißen, die Menschen sahen sie als eine Befreiungsarmee, die sie von der Sklaverei und der Knechtschaft befreien würde, die Sie gingen durch. Das galt zum Beispiel für die Menschen Ägyptens und Syriens, die von den Römern regiert wurden; Sie sahen die hereinkommende Armee nicht als Verdrängung einer weiteren Besatzungsarmee; Nein, sie sahen sie als Menschen, die sie befreiten. Und dann war da etwas unter den Sahābah; sie kümmerten sich nicht um Macht und Autorität. An vielen Orten, an denen sie gingen, trainierten sie unter die lokale Führung und dann übergaben sie es ihnen. Die Die Sahābah wollten die Menschen nach Islām rufen, nicht um ihre Ressourcen wie wir zu zerreißen in der Kolonialzeit Europas und den imperialen Mächten Europas gewesen; Frankreich, Großbritannien, Italien, Holland. Diese europäischen Mächte reisten rund um die Welt sie nutzten die Menschen aus und beraubten ihnen ihren Reichtum; Das war nicht der Fall bei den Armeen von As-Sahābah. Ihre Erfüllung ihrer Gelübde, ihre Standhaftigkeit und Entschlossenheit; Sie waren stark, darauf konnte man sich verlassen Sie, sie waren mächtig, wenn sie ein Wort gaben, hielten sie sich daran. Also dies waren Eigenschaften, die für Da'wah sehr wichtig waren, und deshalb Allāh wählte genau dieses Gebiet, um die letzte Botschaft zu beherbergen. Es war kein das willkürliche Ding, von dem Allāh Mekka als Geburtsort erwählt hat Rasūlullāh ; Die Menschen in dieser Gegend hatten damals Eigenschaften, die machten sie zu den Fittesten, um die Botschaft zu tragen, und sie verlobten ihr Leben für es, und sie gaben ihr Leben; sie opfern alles für Islām. Geburt von Rasūlullāh Jedenfalls haben wir beim letzten Mal über die Geschichte des Elefanten – Al-Fīl – gesprochen.

Rasūlullāh wurde in 'Aam Al-Fīl geboren, er wurde in dem Jahr geboren, in dem

Allāh vernichtete die Armee von Abrahah. Es werden viele Geschichten erwähnt bezieht sich auf die Geburt von Rasūlullāh, Wunder, die geschehen, und dich Man könnte in anderen Büchern diese Geschichten studieren. Wir werden nicht gehen durch sie aus dem einfachen Grund, dass ich versuche, mich an eine bestimmte zu halten Standard der Erzählung, und diese Geschichten sind meist schwach. Rasūlullāh , als seine Mutter Āminah schwanger war, war 'Abdullāh, sein Vater, auf einer Reise nach Ash-Shām, aber er starb schließlich in der Nähe von Madīnah und er war dort begraben, sodass er vor der Geburt Muhammads starb. Rasūlullāh geboren wurde, und seine Mutter sah ein Licht, das aus ihr ausging, und das Das Licht reichte in Richtung Ash-Shām, und das wurde als das Licht interpretiert von der Botschaft Muhammads, die in die Welt reicht. Es gibt ein paar Ahādīth, das wir sagen werden, aber zuerst sagt Allāh: Allāh ist am meisten Wissend, wo Er Seine Message.So Allāh den besten wählte, um

Sein Bote sein – Muhammad.

Rasūlullāh – Die Besten der Besten: Nun erzählt Imām Ahmad in einem Hadīth, dass die Menschen anders sprachen Dinge über Muhammad, zum Beispiel, sie sagten, dass Muhammad war wie ein grüner Baum, der in einer Wüste wächst. Was sie sagen wollten, war dass Muhammad der einzige gute Mensch in seinem Clan war. So Ibn 'Abbās sagt: "Bestimmte Dinge, die die Leute sagten, erreichten den Boten. von Allāh, also bestieg er die Kanzel und fragte: 'Wer bin ich?' Sie antworteten und sagte: 'Du bist der Bote von Allāh.' Er antwortete: 'Ich bin Muhammad Bin 'Abdillāh Bin 'Abdul Muttalib.'" Das heißt, ich bin Muhammad, Sohn von 'Abdillāh, Sohn von 'Abdul Muttalib. [Er fuhr fort]: "Allāh erfand das Schöpfung und machte mich zu einem Teil seiner besten Geschöpfe. Er hat sie alle zu zwei gemacht Gruppen, die mich in die Besseren von ihnen einordnen. Er schuf die Stämme, die unterteilt wurden Sie in Clans eingeteilt und mich in den besten eingeteilt. Ich bin der Beste von euch beiden, in Clan und im Geist." Rasūlullāh sagte, dass ich kein guter Mensch bin unter einer Gruppe böser Menschen sagte er, [dass] ich der Beste sei, aber auch von zu den Besten, also sind mein Clan und mein Stamm die edelsten. Rasūlullāh außerdem heißt es: "Wahrhaftig verlieh Allāh Kinānah Eminenz aus den Reihen der

Al-An'ām: 124

Nachkommen von Ismā'īl, und er verlieh den Quraish Ansehen aus dem Kreis Kinānah, und er verlieh den Banī Hāshim unter den Quraish Ansehen, und Er verlieh mir Eminenz aus dem Stamm der Banū Hāshim." So Rasūlullāh war der größte unter den Banū Hāshim, und die Banū Hāshim waren die die edelsten unter Quraish, und Quraish waren die edelsten unter ihnen Kinānah, und Kinānah war der edelste der Nachkommen von Ismā'īl. Reine Abstammung von Rasūlullāh Nun sagt Rasūlullāh in einem anderen Hadīth: "Ich war das Produkt der Wahrheit Heirat (nicht Unzucht) von Ādam bis zu dem Zeitpunkt, als mein Vater und mein Vater Mutter hatte mich. Ich war keineswegs von der Unzucht von Jāhiliyyah befleckt." In die Zeit von Jāhiliyyah, wegen der Verderbnis und Anständigkeit, die auftreten wenn Menschen weit von der wahren Botschaft entfernt sind, werden ihre Herzen pervers, und viele unmoralische Handlungen passieren unter den Menschen. Rasūlullāh sagt [dass], obwohl ein Teil meiner Abstammung in jener Zeit lebte, aber ich war ein Produkt der Ehe bis Ādam, also gibt es keine von meinen Vorfahren, die eine Zinā'-Beziehung hatten, ist alles durch die Ehe den Weg nach Ādam, und das ist etwas, das Allāh gewährt hat Muhammad, es geschah alles durch wahre Ehe. Ich hoffe, die Bedeutung von dies ist klar, dass die Linie von Rasūlullāh, von ihm bis hin zu Ādam war ein Produkt der Ehe. Namen von Rasūlullāh Die berühmten Namen Muhammads, die wir kennen, sind Muhammad und Ahmad, aber er hat noch ein paar weitere Namen, und wir werden über die Bedeutungen dieser Namen.

Muhammad

Der Name, den ihm seine Familie gab, war Muhammad, und wer war es, der ihn Muhammad nannte? Wer war es? Sein Großvater; 'Abdul Muttalib war derjenige, der ihn Muhammad nannte. Nun bedeutet der Name Muhammad, ewig gepriesen zu werden, denn er verlangt Lob von Menschen für seine Eigenschaften, seine Worte, seine Taten, und er ist die Verkörperung des Lobpreises und ist daher Muhammad. Also Muhammad bedeutet eine Person, die Lob zieht. Muhammad, wie wir bereits erwähnt, wird ewig gepriesen. Allāh hat die Bedeutung von erfüllt Sein Name. Es gibt keinen Menschen, der je in der Geschichte gelebt hat, der war gelobt wie Muhammad; Er wird Tag und Nacht gelobt.

Ahmad

Der Name Ahmad stammt von derselben Wurzel. Siehst du, Muhammad und Ahmad stammt von der Wurzel Hamd, und was bedeutet Hamd? Lob. Wenn du Alhamdulillāh sagst, bedeutet das, dass Allāh gepriesen werde. Also beide Die Namen Muhammad und Ahmad leiten sich von derselben Wurzel ab. Muhammad bedeutet eine Person, die Lob zieht, also wird er gelobt, [und] Ahmad bedeutet, dass er lobt Allāh. So ist Rasūlullāh der größte unter uns, wenn es darum geht, Allāh zu loben . Es gibt also niemanden, der jemals gelebt hat [oder lebt], der Allāh so preist wie Muhammad. Hier hast du also zwei Bedeutungen; Muhammad meint, er ist am meisten gepriesen, Ahmad [bedeutet], er lobt Allāh am meisten. Das sind die

zwei berühmte Namen Muhammads.

Al-Hāshir

Aber er hat uns auch einige seiner anderen Namen genannt, und diese stammen aus Ahādīth. Einer seiner anderen Namen ist Al-Hāshir. Al-Hāshir bedeutet 'Der Sammler zu in dessen Gefolge die Menschheit wiederauferstehen wird'. Der Prophet ist der zuerst wird unter der Schöpfung auferstanden, dann wird die Menschheit wiedererweckt Folgte ihm. Die erste Person, die wiederauferweckt wird, wird Muhammad sein und dann werden danach Leute kommen, also ist er der Erste am Tag von

Urteil.

denn er ist der letzte der Propheten und Boten, und keiner soll ihm nachfolgen. Also ist Muhammad der letzte, Al-Muqaffī, ist der letzte. Al-Māhī – Der Radiergummi, der Kufr auslöscht und auslöscht. Es gibt keinen Propheten der es schaffen wird, Kufr vollständig zu eliminieren, außer Muhammad. Jetzt ist diese Mission noch nicht erfüllt, weil seine Ummah noch diese Mission fortzuführen, aber der letztendliche Sieg von Islām, der die Der Höhepunkt der Menschheitsgeschichte wird ein Moment sein, in dem das Ganze die Welt wird muslimisch sein, und das wird von der Ummah von Muhammad unter der Führung von 'Īsā – Jesus, Friede sei mit ihm Ihn. Muhammad ist also derjenige, der erfolgreich darin sein wird, ihn auszurotten [und] Kufr von der Erdoberfläche zu löschen. Deshalb wird er Al-Māhī genannt, er Kufr auslöschen und ausrotten.

Nabïyyul Malhamah

Einer seiner weiteren Namen ist Nabïyyul Malhamah – Der Prophet der Wilden Kampf. Malhamah ist ein erbitterter Kampf und zugleich eine Reihe von Schlachten. Rasūlullāh wurde zum Propheten von Malhamah, dem Propheten der Wildheit ernannt Schlachten, [und] man kann verschiedene Interpretationen davon geben. Eine Bedeutung ist dass seine Ummah die größte in Bezug auf Jihād ist – es gibt keine Ummah, die hat gegen den Dschihād gekämpft wie die Ummah von Muhammad – das ist eine Bedeutung. Eine weitere Bedeutung, die sich aus diesem Namen Rasūlullāh ableitet, ist dass die Zukunft der Menschheit nach Muhammad sehr heftig sein wird Schlachten, und wir haben Beispiele dafür im Ersten Weltkrieg und im Ersten Weltkrieg gesehen Krieg Zwei. Die Geschichte ist in Etappen unterteilt; Wir leben jetzt in der Phase von Muhammad, der bis zum Tag des Jüngsten Gerichts andauert. Also Ereignisse, die jetzt geschehen, auch wenn sie vielleicht nicht von Muslimen gemacht werden, aber wir leben noch immer in der Ära Muhammads, und alle leben auf der Fläche der Erde ist Teil der Ummah Muhammads im Sinne davon, dass er ihr Prophet. Ob sie es akzeptieren oder nicht, ist eine andere Frage, aber sie sind Teil seiner Ummah und werden am Tag des Jüngsten Gerichts kommen. Und werden sie gefragt, über wen? Sie werden nicht nach 'Īsā gefragt, sie

nicht nach Mūsā gefragt werden, sie werden nach Muhammad gefragt –

Bist du ihm gefolgt oder nicht? Kindheit von Rasūlullāh um Ayman Nurses Rasūlullāh Rasūlullāh wurde zunächst von seiner Mutter und Um Ayman gepflegt, deren Der Name ist Barakah, und um Ayman war eine abessinische Frau, die in Mekka. Später wurde sie Muslimin, und Rasūlullāh heiratete sie mit

seinen befreiten Sklaven, Zayd Bin Hārithah. Zayd Bin Hārithah war ein Sklave

und Rasūlullāh befreite ihn, und er verheiratete ihn mit Um Ayman. Also hat sie

auch Rasūlullāh.

Halīmah Fosters Muhammad

Es war Tradition unter den städtischen Arabern, ihre Kinder zum Aufwachsen zu schicken Die Wüste. Früher glaubten sie, die Wüste sei reiner und habe eine eine sauberere Umgebung und gesünder für sie zum Wachsen. Sie haben auch glaubte, dass dies ihren Charakter stärken würde; wegen der Härte, Es würde sie zu stärkeren Menschen machen. Also schickten sie ihre Kinder hinaus von den Städten, die in der Wüste leben sollten, und das geschah mit Rasūlullāh, er

wuchs im Land Banū Sa'd auf. Halīmah Sa'diyah erzählt uns

in dieser Geschichte sagt sie, dass sie mit ihren Freunden nach Mekka gekommen ist, damit sie Kinder zum Stillen mitnehmen konnten, und für sie war das etwas, das Sie wurden bezahlt. Also kamen diese Beduinenfrauen herein Mekka und sie versuchten, einige Kinder zu adoptieren oder zu pflegen. Halīmah Sa'diyah kam nach Mekka und sagte, dass dieses Jahr ein Jahr war von Hungersnot, also waren sie sehr arm. Jetzt gingen sie und ihre Freunde durch die Häuser von Mekka auf der Suche nach Kindern, die gepflegt werden mussten. Sie sagte, dass Muhammad jedem einzelnen von ihnen vorgestellt wurde und alle lehnten ihn ab, sie alle weigerten sich, Muhammad zu akzeptieren . Warum? Weil er ein Waisenkind war. Und sie sagten: "Was nützt es ist ein Waisenkind? Wer zahlt uns, wenn sein Vater tot ist?" Also würden sie es nicht tun einigen Sie sich auf einen bestimmten Geldbetrag; Was sie tun würden, ist, dass sie es tun würden das Kind zu stillen, und dann würde es eine finanzielle Entschädigung erhalten Als Geschenk. Da Muhammad Waise war, akzeptierte ihn niemand weil er keinen Vater hatte, der für ihn bezahlte, und sie sagten, dass seine Mutter Sie konnten uns nicht wirklich viel bezahlen, also lehnten sie alle die Annahme ab

Muhammad.

Halīmah sagt: "Am Ende des Tages sind alle meine Freunde wir gehen mit Kindern zurück in ihre Lager außer mir, ich habe niemanden gefunden um sie mitzunehmen. Also sagte ich abends zu meinem Mann: 'Ich werde am nächsten Tag nach Hause gehen am Morgen und nehme dieses Kind namens Muhammad an, da wir niemanden haben sonst werde ich nicht mit leeren Händen nach Hause zurückkehren.'" Sie sagte: "Meine Mein Mann stimmte zu. Also bin ich am nächsten Tag morgens hingegangen und bin zu Muhammads Mutter, Āminah Bint Wahb, und ich sagten, dass ich akzeptabel bin

dein Kind."

Muhammads Segnungen werden offensichtlich

Halīmah sagt: "In der Nacht zuvor konnten wir nicht schlafen, weil unser Kamel lieferte keine Milch, und das wegen der Hungersnot und des Hungers Ich konnte meinem eigenen Kind keine Milch geben, also hat es geweint die ganze Nacht über und hält uns wach." Das war ihre Situation; Sehr arm. Halīmah sagt: "Sobald ich Muhammad aufgehoben und mitgenommen habe. Zurück in meinem Lager hieß meine Brust ihn sofort willkommen und erfüllte ihn mit all der Milch, die er brauchte, bis er zufrieden war, und die Milch war genug für meinen Sohn, und das war die erste Nacht, in der wir einen vollen bekommen konnten Nacht des Schlafs, weil mein Sohn mehrere Nächte lang nicht schlafen konnte." So wurde die Barakah Muhammads sofort offensichtlich. Sie sagte, "Und dann ist mein Mann hinausgegangen, um das Kamel zu melken, und es hat so viel versorgt viel Milch, dass mein Mann zurückkam und sagte: 'O Halīmah, du hast brachte uns eine gesegnete Seele.'" Da läuft etwas; all diese Segnungen überschütten uns, seit du dieses kleine Kind in unser Haus gebracht hast. Also campten sie jetzt immer noch in Mekka und waren bereit zu gehen Zurück in die Wüste. Halīmah sagt: "Als wir nach Mekka kamen, war ich Auf einem Esel zu reiten, der so alt und schwach war, dass er das Ganze verlangsamte und es hat alle anderen genervt." Sie sagte, dieser Esel sei alt und schwach. Weißt du, manchmal hatte man einen Esel, der lieber Dann würde sie geradeaus gehen – sehr müde und orientierungslos! Sie sagte: "Als wir zurückfuhren, war mein Esel der schnellste unter den Gruppe. Meine Freunde fragten mich: 'Ist das dasselbe Tier, das du mitgebracht hast. mit dir, als wir nach Mekka kamen?'" Sie sagte: "Ja." Sie sagten: "Von

Allāh, da ist etwas im Gange."

Jetzt kehrten sie auf ihr Land zurück. Halīmah sagte: "Ich und mein Mann wir schickten unsere Ziegen zum Weiden; Sie kamen voll zurück und wir melken sie, wann immer wir wollten, während alle anderen in unserem Stamm ihre Tiere wären ohne Milch hungrig." Jetzt fingen die Leute an, beschweren sich bei den Hirten und sagen ihnen: "Warum geht ihr nicht und weidet die Tiere an derselben Stelle, an der Halīmah ihre grast?" Sie sagte: "Also Sie würden ihre Tiere hinter uns herziehen und uns an denselben Ort folgen, doch unsere würden voll zurückkommen und ihre würden leer zurückkommen." Und sie sagte: "Das Kind wuchs auf und wir sahen die Segnungen von Allāh an uns allen wegen ihm." Hier gibt es eine Aussage, in der sie sagt: "Und Gott segnete uns weiterhin auf diese Weise und wir erkannten das. Dann erreichte er zwei Jahre alt; Er wuchs bereits als sehr feiner Junge auf, ganz anders als der andere Kinder. Ich schwöre, dass er mit zwei Jahren ein kräftiger Junge war. Also nahmen wir ihn zu seiner Mutter." Zeit für Muhammads Rückkehr zu seiner Mutter Āminah Als er zwei Jahre alt war, war es nun an der Zeit, das Kind zurückzugeben – Das war alles. Und Subhān'Allāh, es scheint, dass die Araber von Mekka es gelernt haben dass die Stadt keine sehr gesunde Umgebung ist, besonders mit Mekka, weil sie viele Besucher aus ganz Arabien empfing; Weißt du, sie sie könnten verschiedene Krankheiten und Keime in die Stadt bringen. Aber die Wüste ist sehr rein; Die Wüste ist heiß und trocken, und das macht sie ungeeignet Umgebung für das Wachstum von Bakterien, und es wäre ein sehr gesunder Ort zu sein. Also war es nun im Alter von zwei Jahren an der Zeit, Muhammad zurückzubringen zu seiner Mutter. Sie gingen nach Mekka und sagten zu Āminah: "Wir wollen behalte Muhammad bei uns." Weißt du, es ist nicht gut für ihn, dort zu sein Mekka und es könnte gefährlich sein; Sie brachten all das auf

Ausreden, sie wollten Muhammad behalten, sie liebten ihn so sehr,

Sie wussten, dass er gesegnet war. Sie wollten ihn behalten und machten weiter versuchte und versuchte und versuchte, bis Āminah zustimmte. Subhān'Allāh, das war der Segnung Allāhs nach Muhammad. Schließlich stimmte sie zu, also wurden sie nahmen ihn mit zurück. Eines Tages spielte Muhammad mit seinem Pflegebruder, also seine Pflege- Bruder kam hereinstürmend und sagte: "Mein Bruder aus Quraish!" Sie fragten, "Was ist mit ihm passiert?" Er sagte: "Zwei Männer in Weiß kamen herunter und ihn zu Boden geworfen und dann öffneten sie seine Brust15." Also Halīmah sagte: "Sein Vater und ich sind losgerannt und sind gekommen, um zu sehen Muhammad, seine Farbe war blass, und wir fragten ihn, was passiert sei, er sagte: 'Zwei Männer kamen, öffneten meine Truhe und nahmen etwas heraus von ihm.'" Halīmah, sie liebte Muhammad so sehr und sie tat es nicht Wollte ihm etwas antun und wollte nicht, dass ihm etwas Schlimmes passiert Ihn, wenn er bei ihr war. Also eilte sie zurück nach Mekka und ging nach Āminah und sagte: "Hier ist Muhammad, du kannst ihn jetzt haben. Wir haben unsere Verantwortung erfüllt hat." Āminah sagte: "Wie kommt es, dass ihr ihn bringt? damals, als du so daran interessiert warst, ihn zu behalten?" Sie sagten nichts. Sie

beharrte sie, sagte sie: "Erzähl mir, was passiert ist. Du warst so darauf

Ihn zu behalten und jetzt willst du ihn zurückbringen? Was ist passiert?" Halīmah sagte: "Sie hat uns weiter befragt, bis wir es ihr schließlich gesagt haben." Āminah antwortete und sagte: "Hast du Angst um ihn, dass Satan ihm schaden könnte Er? Bei Allāh, das wird nicht passieren. Als ich mit ihm schwanger war, war es die leichteste Schwangerschaft, und als ich ihn entbunden habe, war seine Geburt anders als alle anderen ein anderes Kind, und als er herauskam, habe ich Licht gesehen, das nach ihm griff Ash-Shām. Also ist der Schutz von Allāh bei ihm, und ich bin sicher, dass er es tun wird hab eine großartige Zukunft." Jetzt war Muhammad also wieder bei seiner Mutter [Āminah]. Āminah und 'Abdul Muttalib verstorben Seine Mutter starb, als er sechs Jahre alt war, also hat er jetzt seine verloren Vater und Mutter. Er wurde von seinem Großvater 'Abdul Muttalib adoptiert, der erhob ihn, und 'Abdul Muttalib starb, als Muhammad war im Alter von acht Jahren. Und Muhammad wurde dann von seinem Onkel versorgt. Abū Tālib, der ihn beschützte, ihm half und ihn unterstützte für die die nächsten 40 Jahre im Leben Muhammads. Dies sind die frühen Jahre Muhammads. Wir werden über einige sprechen wichtige Ereignisse hier und da, die vor der Prophetenschaft stattfanden; Wir sind Ich werde nicht viel Zeit mit der Zeit vor der Prophetenzeit verbringen, aber wir werden reden. über die wichtigen Ereignisse, die passiert sind. Ereignisse vor der Prophetenschaft Rasūlullāhs Verhinderung, an Partys teilzunehmen Rasūlullāh wurde von Allāhl geschützt, er würde keine Sünden begehen, die unter seinem Volk üblich und normal waren, hielt Allāh ihn fern Von diesen Sünden. Rasūlullāh erzählt ein Beispiel dafür: "Ich war ein Hirte, und eines Tages sagte ich zu meinem Freund, der ebenfalls Hirte mit mir war, 'Heute Abend will ich nach Mekka gehen, um an den Partys meiner Mitschüler teilzunehmen "Komm." Rasūlullāh war damals ein junger Mann und alle seine Freunde würde an Partys teilnehmen, außer er, er war der Einzige, der nicht teilnehmen wollte sie auf diesen Parteien, also sagte Rasūlullāh: "Eines Tages wollte ich gehen und zu sehen, was sie machten, also sagte ich meinem Freund, er solle sich um meine Herde kümmern, bis ich Komm zurück; stimmte er zu. Ich ging nach Mekka und kam an dem Ort an, wo Sie feierten diese Party. Sobald ich die Musik hörte, wurde Allāh hat mir die Ohren gestoßen, sodass ich eingeschlafen bin. Als ich aufwachte, war die Party bereits im Gang Ende." Er sagte: "Am nächsten Tag beschloss ich, zu einer anderen Party zu gehen. Ich bin hineingegangen Mekka [mit] derselben Vereinbarung mit meinem Freund, und sobald ich an dem Ort ankam und ich die Musik hörte, traf Allāh meine Ohren wieder und ich bin eingeschlafen. Und ich bin aufgewacht, nachdem die Party vorbei war, und ich erkannte, dass dies für mich ein Zeichen von Allāh ist; Allāh gibt mir ein Zeichen."

Rasūlullāhs natürliche Abneigung gegen Götzenverehrung

Wir haben ein weiteres Beispiel, das von Zayd Ibn Hārithah erwähnt wurde. Zayd Ibn Hārithah, der ein Diener von Rasūlullāh war, erzählt und sagt: "Es gab Messingidole namens Isāf und Nā'ilah, die die Polytheisten beherrschten berühren, während sie Tawāf aufführten. Der Bote von Allāh sagte: 'Berühre nicht es.'" So gab es Isāf und Nā'ilah und die Leute von Quraish, als sie Hadsch oder 'Umrah zu machen, sie würden diese beiden Götzen berühren, es war Teil von ihre Verehrung. Rasūlullāh sagte zu Zayd: "Fass sie nicht an." Jetzt, wie wusste Rasūlullāh, dass er die Statuen nicht berühren durfte? Es war Hidāyah kommt von Allāh. [Zayd fährt fort], "Also während wir im Kreis gingen wieder sagte ich mir, dass ich es anfassen würde, um zu sehen, was passiert. Als ich tat es so, fragte mich der Bote von Allāh: 'War es dir nicht verboten zu tun das?'" Zayd sagte dann: "Der Bote von Allāh salutierte nie ein Idol bis zu dem Zeitpunkt, als Allāh der Allmächtige ihn ehrte und ihm das Offenbarung." Rasūlullāh machte Sujūd nie zu einem Idol, berührte nie das Idole im Sinne der Verehrung, und Rasūlullāh hatte eine natürliche Abneigung in Bezug auf Götzenverehrung, und er wandte diese Regeln sogar auf seine Familie an; Rasūlullāh sagte zu Zayd Ibn Hārithah, seinem Diener: 'Sei nicht verwickelt darin, diese Götzen zu berühren.' Und deshalb hat 'Alï Ibn Abī Tālib niemals verehrte ein Götzenbild; Warum? Weil er im Haus von wem aufgewachsen ist? In das Haus Rasūlullāh. Als Abū Tālib arm war, wurde Rasūlullāh bot an, sich um seinen Sohn 'Alï Ibn Abī Tālib zu kümmern, also war 'Alï Ibn Abī Tālib von Rasūlullāh erhoben, und 'Alï Ibn Abī Tālib wurde daher nie erschaffen Sujūd zu einem Idol, er verehrte nie Götzen, weil er in aufgewachsen war das Haus des Gesandten von Allāh. Allāh führte ihn zu einigen der 'Ibādāt, die sonst niemand wusste davon. Unter den Menschen von Quraish würden sie während der Hadsch die nur Leute, die nicht an 'Arafah teilnehmen. Du hast also verschiedene Rituale von

Hadsch; du hast Tawāf um Al-Ka'bah, du hast Sā'ī zwischen As-Safā

Wal-Marwā, du hast Stellung in 'Arafah, du hast Camping in Minā. Die die Menschen von Quraish nahmen an all diesen Ritualen teil, mit Ausnahme von 'Arafah. Warum? Weil 'Arafah als Teil von Al-Haram gilt, 'Arafah ist es außerhalb der Grenzen des heiligen Ortes – Al-Haram. Also alle Araber mit Ausnahme der Menschen aus Quraish nach 'Arafah gehen, mit Ausnahme der Menschen von Quraish, sie sagten: "Wir sind die Bewohner von Al-Haram; Wie können wir rausgehen? von Al-Haram?" Das war ihre Logik; wenn wir Teil von Al-Haram sind, wenn wir es sind die Menschen von Mekka, wie können wir aus den Grenzen von Mekka herauskommen? Also sie würden an der Grenze mit 'Arafah anhalten. Al-Mut'am Bin Jubair [einmal] Er hat sein Kamel verloren und ist losgezogen, um es zu suchen, und am Ende hat er nach seinem gesucht Kamel in 'Arafah. Zu seiner Überraschung, wen findet er dort? Muhammad . Al-Mut'am sagte: "Stammt er nicht aus den Leuten von Quraish? Was ist macht er das in 'Arafah?" Aber Allāh leitete Muhammad durch Fitrah während der Hadsch-Zeit nach 'Arafah zu gehen.

Hirten – Rasūlullāhs erster Beruf

Der erste Beruf für Rasūlullāh war das Hirtenwesen; Das ist der erste Dinge, die er gemacht hat. Und in Bukhārī sagt Rasūlullāh: "Allāh hat keinen Sender gesandt Prophet, der kein Hirte war." Seine Gefährten fragten dann: "Und du?" Er sagte: "Ja, ich habe früher Schafe gehütet, mit Entschädigung von den Leuten von Mekka." Jeder Prophet war ein Hirte. Es ist bemerkenswert, dass Allāh all seine Anbiyā' durch diese Arbeit ausgebildet; als ein

Hirte.